内容提要：有些地方说真的、确实的时候，会用“真个”来表示，就好像这里是个里，今天是今个儿。这些个都带有口语的性质，不过诗
有些地方说真的、确实的时候，会用“真个”来表示，就好像这里是个里，今天是今个儿。这些个都带有口语的性质，不过诗词之中也不少见，如王维诗里有真个：“侬家真个去，公定随侬否。”杨万里诗里则是“君不见侯门女儿真个痴，獭髓熬酥滴北枝。”
人是万物中的一个群体，也是其中的一“个”。道大，天大，地大，人亦大。这大的是人心，包容万物，囊括宇宙，人作为天地间一个个体，对其他个体也充满着爱意，老子说天地不仁以万物为刍狗，天地轮转之下万物平等，我们没有什么不一样。张载说“民吾同胞，物吾与也”，人与万物都是同类，对他人像对兄弟，对万物如同对人民。其实都是视万物为同类，个体与个体共生共存，仁爱天下。可是人生在天地间，顶天立地，也有着对生命短暂时光易逝的恐慌，无论是“良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销”，还是“人生天地间，忽如远行客”，都充满着个体生命意识的觉醒，因而充满着对生命的留恋与珍惜。
事实上，个体的意义就在于个体本身，无论这个个体是世间的一个人，还是水里的一条鱼，或者树上的一只鸟，或者山间的一缕风，或者天边的一片云，他存在，就是一种意义，他有所为，就是本身之上的意义。（申屠）
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|圆|周|率|笔|墨|
|饮|前|至|止|言|
|愚|教|育|过|旧|
|初|心|方|始|得|
|勇|武|骨|气|法|
|谦|虚|算|数|情|
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